A 50 años del golpe, la memoria vuelve a interpelar: fuerte jornada en Río Gallegos sobre el 24 de marzo en Santa Cruz
Redacción Raíces Digital | Con una importante participación de vecinos, jóvenes y referentes políticos, sociales y sindicales, se realizó en el barrio Madres a la Lucha una charla-debate para reflexionar sobre el impacto de la dictadura en la provincia, sus conexiones regionales y su continuidad en el presente.
En el SUM del barrio Madres a la Lucha, en Río Gallegos, se llevó adelante una jornada de reflexión y debate bajo la consigna “24 de Marzo: ¿Qué pasó en Santa Cruz?”, a 50 años del golpe cívico-militar.
La charla estuvo a cargo del profesor e historiador Miguel Auzoberría, junto a Susana Martínez, integrante del grupo Contraviento, quienes desarrollaron un recorrido histórico que permitió comprender los motivos del golpe, sus consecuencias en Santa Cruz y las huellas que aún persisten.
Durante el encuentro, se abordaron distintos procesos que atravesaron la provincia y el país, estableciendo vínculos históricos clave. Se destacó la relación con las huelgas obreras de 1921, como antecedente de la represión al movimiento popular, y su proyección en hechos posteriores como la Guerra de Malvinas, enmarcada en un mismo esquema de poder.

También se analizó la tensión entre Argentina y Chile por el Canal del Beagle, momento en el que ambos países estuvieron al borde de un conflicto bélico. En ese contexto, se remarcó cómo se instaló mediáticamente un clima de enfrentamiento entre pueblos hermanos, generando miedo y división entre ciudadanos chilenos en Argentina y argentinos en Chile.
Se dejó en claro que ni ese conflicto ni la guerra de Malvinas respondían a los intereses de los pueblos, sino a decisiones de dictaduras militares como las de Pinochet y Galtieri, que utilizaron el nacionalismo como herramienta de dominación.
Uno de los aportes más relevantes de la jornada fue un dato histórico poco difundido:
mientras el país estaba concentrado en la guerra de Malvinas, la dictadura avanzaba silenciosamente en un proceso de privatización de empresas del Estado.
Este señalamiento permitió evidenciar que el proyecto económico del régimen no se detuvo ni siquiera en un contexto de guerra, reafirmando su carácter planificado.
En ese sentido, se profundizó sobre el rol del golpe como parte de un modelo económico diseñado por los grandes grupos de poder, ejecutado a través de la dictadura con figuras como Martínez de Hoz, cuyo objetivo fue reconfigurar la economía en detrimento de los trabajadores.
La intervención de los sindicatos, la persecución, la desaparición forzada y la tortura a militantes y trabajadores formaron parte de ese mismo plan, que no solo buscó disciplinar políticamente, sino también desarticular la organización popular.
Se planteó con claridad que ese modelo no pertenece al pasado, sino que hoy encuentra continuidad en las políticas impulsadas por el régimen de Javier Milei, lo que vuelve imprescindible recuperar la memoria como herramienta política.
La jornada contó con la presencia de Alejandro Garzón, presidente de Unidad Popular Santa Cruz, el ex presidente de YPF Pablo González, Pedro Díaz, presidente del Centro Chileno en Río Gallegos, y dirigentes de diversas organizaciones políticas, sociales y sindicales, entre ellas la CTA Autónoma, el SITRAIC y FETIA.
Uno de los momentos más significativos fue cuando distintos participantes compartieron vivencias personales, relatando lo que significó atravesar las dictaduras tanto en Argentina como en Chile, aportando una dimensión humana y directa al análisis histórico.

La participación de jóvenes también fue central, reafirmando la necesidad de transmitir memoria y conciencia en nuevas generaciones.
El encuentro dejó una definición clara y compartida:
la memoria no es solo un ejercicio del pasado, sino una herramienta política para comprender el presente y disputar el futuro.
A 50 años del golpe, la conclusión que atravesó la jornada fue contundente:
los proyectos que buscan disciplinar al pueblo y concentrar la riqueza no son hechos aislados, sino parte de una continuidad histórica que hoy vuelve a expresarse.

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